香港兒歌常有神來之筆。任你作個比喻，美夢可以像什麼？《IQ博士》主題曲說，「美夢如炸彈」，並且「開心的轟炸」，乍聽矛盾，明明炸彈和轟炸不是好東西，但用在《IQ博士》那個有點不講理的世界，這相反相成卻天衣無縫。
想深一層，美夢而帶摧毀性，甚或足以致命者，不就是《牡丹亭》？大家閨秀杜麗娘在森嚴規管下，莫說不能四處走，連家中有個後花園，也到十幾歲才偶然得知，不到園林怎知春色如許，恰巧剛讀〈關雎〉情思騷動，倦了回房睡覺，便夢見男人持柳枝而來，推讓一輪，終而雲雨交歡，真箇是「陌生人，怎麼走進內心，製造這次興奮」。醒來才知一場春夢。常人大概會說：「發夢啫。」但不，湯顯祖在〈題辭〉說「夢中之情，何必非真」，杜麗娘一往情深，委身於夢，念念不忘，翌日再到園中主動尋夢續夢，留在後花園，可惜夢已一去無踪。
在初段介紹男主角柳夢梅的〈言懷〉，我們已知柳先生也曾夢見杜麗娘，有趣的是夢的細節並不相同，他的夢強調在梅花樹下，所以才改名叫「夢梅」。杜麗娘遊園時細數園中植物，有杜鵑、有荼蘼、有牡丹，偏偏沒梅樹，夢中也沒有，到〈尋夢〉才赫然發現園中那棵大梅樹，並因尋不得夢中人，開始想到死，覺得若能葬身梅樹下也不錯。她是怎死的？為夢抑鬱而死，以身殉夢。那夢為何重要？可能是在禮教束縛、又對流光易逝特別敏感的情況下，唯有情慾最不辜負青春。若無悅己者，在最美好的時刻畫了自畫像，也只能對空氣說：「寄誰呵？」
最近讀了另一個一夢而亡的故事，出自《呂氏春秋》。主角名叫賓卑聚，有晚夢見一壯男，衣飾講究，白帽紅纓黑劍鞘，走過來無端叱駡自己，還在臉上吐口水，「為何突然襲擊我，來進入我悶透夢窩，激起一股震撼。」嚇醒了，才知一場噩夢，王菲變成羅家英。常人大概會說：「發夢啫。」但不，這故事出自書中〈離俗篇〉，主角自然不尋常。跟杜麗娘一樣，夢的內容說不上奇怪，賓卑聚醒來對夢做什麼，如何委身，為之賦予現實意義才是特點。他不單悶悶不樂坐了一整晚，翌日還跟一位好友說：「吾少好勇，年六十而無所挫辱。」誓要找那壯男出來，找不到即為此而死。故事的高潮是：為尋夢中人復仇，賓卑聚和那好友在大街等待，等了三日還不見，自殺死了。
《呂氏春秋》作者末了有兩句按語，說賓卑聚至少在「不辱」這點可算無以復加，沒怪他輕生，沒笑他無聊，不是「美夢如炸彈」，卻不失為高貴的噩夢，讓他發現什麼比生命重要，知道自己是個什麼人。但讀時不禁想，故事表面說的雖是不辱，潛藏的主題卻是友誼。文中對那位好朋友並無任何描述，沒寫他怎反應，但設身處地又會如何？凡人應會覺得賓卑聚玻璃心，能忍住笑已難得，何況要聽他形容疑犯方便點相，一起在街上白等？物以類聚，離俗的人有離俗的朋友也很合理，他聽了賓卑聚訴苦，守株待兔般等待那個不存於世的壯男，可能知道勸止無用，賓卑聚的人生意義唯在尋夢，不願好友孤身上路，只好默默成全跟他圓夢。
上述兩夢一喜一悲，同以殉夢作結。如在新聞出現，單是想想網民留言已不得了，白痴，對不住父母，敗壞社會風氣等等等等。但文藝世界跟現實隔著安全距離，沒實利，不逼切，比較單純地讓人找尋意義，尤其這種不寫實的作品，「怪」被容許，甚至歌頌，教人暫時離俗，用別的角度看人看世界，是個可安心發夢的好地方。
《蘋果日報》專欄「無腔曲」2019年2月16日
